還記得上小學(xué)的時(shí)候我們上的工藝課嗎？老師會把工具發(fā)給我們，我們自己動手做的小飛機(jī)、小房子，每完成一個(gè)作品，老師都會給我們獎勵，那種滿足感好像是什么都比不了的。但是隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)玩具已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了我們的視線，取而代之的是一些五花八門的電子產(chǎn)品、智能玩具。

一、中國民間玩具的特點(diǎn)

同現(xiàn)代玩具相比，中國傳統(tǒng)玩具有如下的五個(gè)特點(diǎn):

1.形態(tài)上的傳承與穩(wěn)定

中國傳統(tǒng)玩具的基本特點(diǎn)就是它所具有的傳承性和穩(wěn)定性。手工制作的生產(chǎn)特點(diǎn)使得中國傳統(tǒng)玩具的創(chuàng)造技藝在師承性的傳授中，自然地就將傳統(tǒng)的審美意識、趣味和標(biāo)準(zhǔn)傳下來，這雖然有時(shí)候表現(xiàn)為因循守舊，但正是在這種不斷的因襲中，各種傳統(tǒng)元素得到了完全的再現(xiàn)和展示。憑借這種技術(shù)性的一次次操作展現(xiàn)，民眾的那種來自自身生活的內(nèi)在情感就與傳承的藝術(shù)形式、節(jié)奏和秩序形成了自然而然的統(tǒng)一。

2中國傳統(tǒng)玩具的造型特征可以歸納為以下幾點(diǎn):

(1)造型簡潔，輪廓圓潤，絕少棱角。這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的樸實(shí)無華的審美觀。

(2)省略細(xì)節(jié)，重視整體動勢的把握，手法流暢寫意。這與中國的造物傳統(tǒng)有著異曲同工之妙。

(3)紋樣的繪制對于神情的表現(xiàn)起到?jīng)Q定作用，同時(shí)裝飾也以紋樣為主。

(4)人物及動物形象的處理極為程式化、意念化。這從另一個(gè)方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中以傳神為主、強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

(5)色彩處理上大多采用了喜慶、響亮、熱烈、歡悅的基調(diào)，對比極為強(qiáng)烈，但又艷而不俗。

2.精神文化上的傳承與穩(wěn)定

作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，它與中華民族的生活、歷史和文化都有著緊密的聯(lián)系，是整個(gè)群體情感的繼承和傳播，是民族文化發(fā)展脈絡(luò)的體現(xiàn)。在中華民族的發(fā)展歷史中，有些相同類型的經(jīng)驗(yàn)，在我們祖先的心中經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，并最終沉淀在人類的無意識深層中。而民間藝術(shù)自覺不自覺地將這種經(jīng)驗(yàn)揭示出來或體現(xiàn)出來，從而引發(fā)一種激烈、持久和普遍的深刻體驗(yàn)。這種不斷的、持續(xù)的激發(fā)正是貫通我們民族精神與感情的動力之一。

傳統(tǒng)工藝從某種意義上來說承擔(dān)了歷史的有形部分，是人們能夠看得見的歷史遺跡，是可以供人們心靈駐足的地方。因此繼承和發(fā)展傳統(tǒng)玩具不僅是單純的傳統(tǒng)玩具的發(fā)展，更是對整個(gè)民族歷史傳統(tǒng)的承認(rèn)、繼承和發(fā)展，是對民族文化和民族精神的弘揚(yáng)。

3.人性化與參與性

中國封建社會的生產(chǎn)方式是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，這也決定了中國傳統(tǒng)玩具中的相當(dāng)一部分都是由家庭自制的。例如布老虎、荷包等，而這種自給自足的生產(chǎn)方式也正巧體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)玩具所蘊(yùn)含的母與子、長與幼的深厚感情與內(nèi)涵�？梢哉f中國傳統(tǒng)玩具正是體現(xiàn)了這種精神與內(nèi)容、家庭功能與社會功能的內(nèi)在互動。而中國傳統(tǒng)玩具在體現(xiàn)了這種互動的同時(shí)，也體現(xiàn)出了它的參與性，成了溝通情感的橋梁。中國玩具的靈魂在于它的民間性。玩具是屬于社會大眾、特別是鄉(xiāng)民或市民所代表的生活文化的“小傳統(tǒng)”，它在歷史的長時(shí)段中起著十分重要的作用，也影響和潤滑著大傳統(tǒng)的文化。在這里，生產(chǎn)者與使用者之間產(chǎn)生了最直接的情感交流，這是中國傳統(tǒng)玩具基本特征之一。

4.寓教于樂、寓教于玩

這是中國人民智慧和美德的體現(xiàn)。中國素來有重視教育的傳統(tǒng)，相應(yīng)地也體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)玩具中有關(guān)益智類玩具占比較重上。像最典型的七巧板、九連環(huán)等，這些玩具本身就蘊(yùn)含著深奧的數(shù)學(xué)原理，使兒童在游戲的同時(shí)能夠得到智力上的開發(fā)和鍛煉。而如華容道等玩具本身所包含的歷史內(nèi)容也使得兒童的游戲過程既變得更加生動有趣，又能使兒童在其中學(xué)到很多歷史和人文知識。又如竹蜻蜓、孔明燈等，兒童在游戲和自己動手的制作過程中對科學(xué)、經(jīng)驗(yàn)有了更直接的親身體驗(yàn)，這在一定程度上起到了非常好的科學(xué)普及作用。娛樂性、教育性和益智性在中國傳統(tǒng)玩具中的完美結(jié)合充分展現(xiàn)了中華民族勞動人民的聰明智慧。

5.原料簡單、科學(xué)環(huán)保

中國傳統(tǒng)玩具的取材極為豐富:竹、木、布、泥等，可以說我們?nèi)粘Ｉ�活中能夠見到的材料都能在傳統(tǒng)玩具中找到它的身影。這些材料大多取材方便、價(jià)格便宜、環(huán)保衛(wèi)生、便于回收。這與現(xiàn)代造物的綠色環(huán)保要求不謀而合。如風(fēng)箏，就是用幾根竹片、幾張紙片就可以制作出千變?nèi)f化的各種形態(tài)。這種就地取材的做法不但極大地激發(fā)了兒童認(rèn)識世界、改造世界的熱情，同時(shí)也開闊了兒童的思維、鍛煉了他們動手動腦的能力。而原材料價(jià)格的低廉也使得中國傳統(tǒng)玩具能夠演變出極其豐富的類型，同時(shí)也使得即使是同一種玩具也有著變化萬千的不同形態(tài)。這為傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代社會的繼續(xù)生存與發(fā)展提供了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。綜上所述，中國傳統(tǒng)玩具有著諸多現(xiàn)代玩具所不能替代的特性，這些特性都是來自于幾千年的積淀，但在另一個(gè)方面，這些積淀對中國傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代社會的發(fā)展卻起了一定的阻礙作用。

二、同傳統(tǒng)玩具相比，現(xiàn)代玩具存在六個(gè)特點(diǎn)

1.現(xiàn)代玩具具有很強(qiáng)的時(shí)代感

首先從現(xiàn)代玩具的取材來看，大多以流行文化為主，如時(shí)下的影視作品、卡通形象及故事等，這些題材大都是社會生活中的熱點(diǎn)，這使得現(xiàn)代玩具具有極為明顯的時(shí)效性。其次，現(xiàn)代玩具的造型元素不斷地借鑒當(dāng)代藝術(shù)，使得現(xiàn)代玩具的造型具有極為強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，契合了現(xiàn)代社會的審美取向。再次，現(xiàn)代玩具中蘊(yùn)含著現(xiàn)代人的生活方式和世界觀，這使得現(xiàn)代玩具能夠與現(xiàn)代大眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。而這種共鳴也在另一個(gè)方面強(qiáng)化了這種世界觀。

2.現(xiàn)代玩具的高科技含量越來越高

現(xiàn)代玩具在生產(chǎn)中應(yīng)用高科技、新技術(shù)，電子產(chǎn)品、智能游戲、激光玩具等高新產(chǎn)品將占有越來越重要的比重，附加值越來越高。高科技不但給玩具市場增添了活力，同時(shí)也使得現(xiàn)代玩具具有了更強(qiáng)的娛樂性，這種全方位的娛樂質(zhì)量的提高極大地滿足了現(xiàn)代兒童尋求好奇與刺激的心理。而互聯(lián)網(wǎng)的誕生更加使玩具進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元，使玩具從一個(gè)真實(shí)的世界走向了虛擬世界，從深度和廣度上拓展了玩具的發(fā)展方向。而高科技含量同時(shí)也給玩具制造業(yè)帶來了更高的附加價(jià)值和利潤空間。新材料的應(yīng)用也使現(xiàn)代玩具展現(xiàn)出了與傳統(tǒng)玩具截然不同的新面貌。

3.產(chǎn)品生命周期多樣化

首先，玩具的系列化越來越明顯。一種玩具一旦在市場上取得成功，馬上就會出現(xiàn)該玩具的系列品種或其他升級產(chǎn)品。這樣不但降低了玩具開發(fā)的冒險(xiǎn)性，同時(shí)也使得很多玩具經(jīng)過多年的演變，最終形成了龐大的譜系，如樂高玩具等。這樣不但可以形成某種玩具非常穩(wěn)固的消費(fèi)群體，同時(shí)也使玩具的潛力得到了限度的開發(fā)。